निष्क्रिय सज्जनता किसी काम की नहीं होती

‘आज यहाँ पोर्टब्लेयर में विश्व हिन्दू परिषद के स्वर्ण जयंती समारोह में भाग लेते हुए मैं बहुत भावुक हूँ क्योंकि विश्व हिन्दू परिषद और मेरे जीवन को एक साथ पचास वर्ष पूरे हुए हैं। मेरा जीवन हिन्दू जाति की सेवा करने के लिए है और मैं प्रार्थना करती हूँ कि मेरी मृत्यु भी हिन्दू स्वाभिमान के लिए लड़ते हुए हो तो शायद मेरी मृत्यु भी सार्थक हो जाए। क्योंकि मैं मानती हूँ कि मेरे रोम-रोम में मेरी परम्परा का रक्त बहता है। आप उस भगवा को पूजते हो जिसके पीछे सूर्य का तेज है, चन्द्रमा की शीतलता है, भगतसिंह, सुखदेव, राजगुरु और वीर सावरकर जैसे हुतात्माओं का समर्पण है। 

भगवा को प्रणाम करना यानि भारत की उस उज्ज्वल परम्परा को प्रणाम करने जैसा है। मैं समझती हूँ कि सारा विश्व त्राण पाएगा जब हिन्दू विचार प्रबल होकर सारे विश्व के जनमानस में फैलेगा क्योंकि जहाँ हिन्दू है वहाँ सब सुरक्षित हैं हिन्दू ही है जो दुनिया भर के मतावलंबियों को अपने में आत्मसात् कर लेता है। हमारी आस्था तो वह है जो पत्थर पर भी सिन्दूर चढ़ाकर हनुमन्तलाल को प्रकट कर देती है इसलिए इस आस्था में जीने वाले, इस श्रद्धा को जीने वाले हम हिन्दू, हमें समझाएंगे ये फिल्म बनाने वाले लोग कि कैसी होनी चाहिए हमारी पूजा पद्धति? एक फिल्म और भी बनी है उसमें भी सच को सच बताया है। हमारे सामने समस्या यह नहीं है कि हम पूजा पद्धति कैसे रखें। हमारे सामने समस्या यह है कि भारत को तोड़ने वाली ताकतें प्रबल होकर, भारत में भेष बदलकर घूम रही हैं और अपने मंसूबों को कारगर सिद्ध करने में लगी हैं। इस समस्या का एक ही समाधान है सजग भारतीय, जागरूक भारतीय और सबसे बड़ी बात निष्ठावान होकर सक्रिय भारतीय। आप भले ही निष्ठावान हो लेकिन निष्क्रिय रहो तो भला किस काम के? आपकी सज्जनता किस काम की? बहुतेरे सज्जन पलायनवादी होते हैं। वो बुरों के लिए रास्ता छोड़ देता है। अरे सज्जन हो तो भी सीना तान के खड़े होना सीखो। किस बात का डर है?

इस अवसर पर विहिप के अंतर्राष्ट्रीय संयुक्त सचिव श्री राघूवल्लभजी, विहिप स्वर्ण जयंती समिति के अध्यक्ष श्री उत्पल शर्मा, मंत्री श्री ए.के.माहेश्वरी एवं विहिप अंडमान-निकोबर द्वीप समूह के संगठन सचिव श्री पार्थ मण्डल प्रमुख रूप से सम्मिलित हुए।

दिनांक 31 जनवरी 2015

विश्व हिन्दू परिषद स्वर्ण जयंती समारोह
पोर्टब्लेयर, अण्डमान-निकोबार द्वीप समूह

हिन्दू धर्म को नया निखार देगी युवा पीढ़ी

‘हमारे ऋषि-मुनि वैज्ञानिक थे। वे बाहरी वैज्ञानिक खोजों एवं मानव की आंतरिक शांति के लिए नित नए प्रयोग करते थे। वे उन बीजों के समान थे जो अपने अंकुरण के दौरान ऊपर व नीचे की यात्रा एक साथ करते हैं। वे आज के वैज्ञानिकों की भाँति खंड-खंड में शोध नहीं करते थे बल्कि समग्रता और परिपूर्णता उनका उद्देश्य होता था। वो न सिर्फ पृथ्वीवासियों के कल्याण की कामना करते थे बल्कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की शांति और स्थिरता को अपनी नियमित प्रार्थनाओं में प्रभु से मांगा करते थे। उन्होंने विनाश नहीं बल्कि सृजन का मार्ग चुना इसीलिए हिन्दू संस्कृति में पंचतत्वों को उपसाना में जोड़कर उनके संरक्षण की सुन्दर परम्परा भी हमारे ऋषियों ने ही आरंभ की थी।

    कई लोग चिंतित हैं कि हमारे संस्कारों पर पश्चिमी जगत का प्रभाव तेजी से बढ़ रहा है। मेरा विचार है कि हमें इससे भयभीत होने की कतई आवश्यकता नहीं है क्यांेकि सत्य का बीज कभी नहीं मरता। वह शाश्वत होता है। मनुष्य के भीतर भौतिकवाद बढ़ेगा तो असंतोष बढ़ेगा और असंतोष जब अपनी सीमाएं पार करेगा तो मनुष्य फिर से संतोष की खोज में जुट जाएगा। अन्ततः सुख और संतोष उसे अध्यात्म में ही मिलेगा। हमारी आने वाली पीढ़ी केवल कही-सुनी बातों पर नहीं बल्कि धर्म की सत्यता को परखकर उसे अपनाएगी। वो वेदों-पुराणों को खंगालेंगे और धर्म के नाम पर फैली हुई भ्रांतियों को अपने विवेक की छलनी से छानकर हिन्दू संस्कृति को एक नया कलेवर प्रदान करेंगे और यह एक सुखद स्थिति होगी जब युवा पीढ़ी धर्म को परखकर उसे पारस बना देगी।’

    श्रीहरि सत्संग समिति, मुंबई द्वारा आयोजित श्रीमद् भागवत कथा महोत्सव के दौरान पूज्या दीदी माँ साध्वी ऋतम्भरा जी ने उक्त विचार प्रकट किये। एक भव्य शोभायात्रा के पश्चात् पूज्य सदानन्द योगीजी महाराज (तुंगारेश्वर) के कर-कमलों से आयोजन का शुभारंभ हुआ। मुंबई के उपनगर भयंदर की जैसलपार्क चैपाटी पर सम्पन्न हुए सात दिवसीय इस आयोजन की मुख्य कथा प्रवक्ता पूज्या दीदी माँ जी थीं। कथा के मुख्य यजमान रहे श्रीमती ऊषाकिरण-शिवपूजन गुप्ता परिवार। कथा संयोजक श्री शिवनारायण अग्रवाल, श्री मनोज अग्रवाल, स्वागताध्यक्ष श्री गजेन्द्र भण्डारी एवं व्यवस्था प्रमुख श्री सुरेश खंडेलवाल ने अपना महत्वपूर्ण योगदान प्रदान किया। इस अवसर पर संस्था के राष्ट्रीय संरक्षक श्री स्वरूपचन्द गोयल, न्यासी श्री मुकुटबिहारी सेक्सरिया, संस्था के मुंबई अध्यक्ष श्री विनोद लाठ, मंत्री श्री सुरेन्द्र विकल, श्री बजरंग चैहान, श्री अमित पंसारी, श्री प्रदीप गर्ग, श्री नरेन्द्र गुप्ता, श्री रोहिदास पाटिल, श्री हंसकुमार पाण्डे, श्री उदितनारायण सिंह, श्री यशवन्त कांगणे, श्री प्रवीण पाटिल, डाॅ.सुशील अग्रवाल, श्री राजेन्द्र मित्तल सहित बड़ी संख्या में गणमान्य नागरिक सम्मिलित हुए।

सौजन्य - वात्सल्य निर्झर, मार्च 2015

तीन बातें सफलता की...

एक बहेलिये ने जंगल में एक नन्हें से पंछी को पकड़ लिया। वो बेचारा चिल्लाने लगा -‘मुझे छोड़ दो, मुझे छोड़ दो। देखो तो, मैं कितना छोटा सा हूँ। अगर तुम ये सोचते हो कि तुम मुझे बनाकर खाओगे तो मेरे जरा से मांस से तुम्हारा पेट भी नहीं भरेगा। मैं इतना सुन्दर भी नहीं हूँ कि तुम मुझे किसी को बेच दो क्योंकि पंछियों को लोग इसीलिए खरीदते हैं कि या तो वो बोलते हों या फिर उनके पंख सुन्दर हों। मेरे साथ तो ये दोनों ही बातें नहीं हैं। इसलिए तुम मुझे छोड़ दो।’

    बहेलिये ने कहा -‘नहीं छोडूँगा।’ यह सुनकर पंछी ने कहा -‘जीवन में हमेशा सफल रहने के तीन रहस्य मैं तुम्हें बता सकता हूँ लेकिन तभी जब तुम मुझे छोड़ दो।’ उस बहेलिये के मन में लालच पैदा हुआ -‘अरे! ये नन्हा सा पंछी मुझे सफलता के तीन रहस्य बनाएगा!’ उसने लोभवश तुरंत उसे जाल से आजाद कर दिया। छूटते ही वह पास के एक पेड़ पर जा बैठा। बहेलिये ने कहा -‘लो, मैंने तुम्हें छोड़ दिया। तुम कहते थे ना कि सफलता के तीन रहस्य बताओगे। अब बताओ मुझे वो रहस्य।’

    पंछी बोला -‘सबसे पहला रहस्य तो यह है कि जो बात तुम्हारी बुद्धि में ना आए उसको मानना नहीं।’ जैसे कि मैं आप सब सामने बैठे बच्चों से यह कहूँ कि -‘ये जो बिटिया बैठी है ना, इसको रात को पंख निकल आते हैं। फिर ये उड़कर उस मन्दिर के ऊपर बैठ जाती है। तो बताओ बच्चों, क्या इस बात को आपकी बुद्धि कभी मानेगी? जो बात आपकी बुद्धि में ना समाये उसे कभी मत मानना।’ फिर बहेलिये ने कहा दूसरा बताओ। पंछी ने कहा -‘दूसरा रहस्य यह है कि असंभव को संभव बनाने की कोशिश नहीं करना। जो हो नहीं सकता उसे करने की कोशिश कभी नहीं करना।’ जैसे मैं आपसे पूछूँ कि कोई इंसान कहे कि मैं तो मरूँगा ही नहीं। तो क्या उसका हमेशा जीवित रहना संभव है? क्या वह कभी नहीं मरेगा?’ और उस पंछी ने तीसरा रहस्य बताया कि -‘नुकसान हो जाने के बाद कभी भी पछताना नहीं।’

    ये तीन रहस्य हैं सफलता के। यह सुनकर वह बहेलिया चिल्लाने लगा -‘तू बड़ा ही बुरा पंछी है, तूने मुझे धोखा दिया है। ये भी भला कोई रहस्य हैं। मैं तो समझता था कि तू पता नहीं कौन सा खजाना मुझे बताने वाला है।’ तो पंछी ने कहा -‘ऐ भाई सुनो, इधर देखो मेरी ओर।’ बहेलियों ने जब उसकी ओर देखा तो वह बोला -‘मेरे दिल में कोहिनूर हीरा है।’ जैसे ही बहेलिये ने ये सुना वह पेड़ पर चढ़कर उसे पकड़ने की कोशिश करने लगा। पंछी एक डाल से दूसरी डाल उसे नचाता हुआ उड़कर दूसरे पेड़ पर जा बैठा। बहेलिया फिर दूसरे पेड़ पर चढ़ा। इसी अफरातफरी में बहेलिया पेड़ से नीचे गिर पड़ा और उसका एक पैर टूट गया। नीचे पड़ा-पड़ा वह पछता रहा था -‘अरे, मैंने इसे क्यों छोड़ा। मैं मारने के बाद इसे काटता तो इसके दिल से कोहिनूर हीरा निकलता।’

    पंछी फिर से उसके पास आकर बोला -‘देखो, तुमने मेरी एक भी बात नहीं मानी। मैंने तुम्हें सफलता के तीन रहस्य बताए थे। एक - जो बुद्धि में ना आए उसे मत मानो। दूसरा - असंभव को संभव करने की कोशिश ना करो और तीसरा - हानि हो जाने के बाद पछताना नहीं।’ मेरे दिल में कोहिनूर का हीरा है भला यह बात बुद्धि में आने जैसी है क्या? फिर भी तुमने मुझे पकड़ने का प्रयास किया। मेरे तो पंख हैं लेकिन तुम्हारे नहीं, तुम मुझे कैसे पकड़ सकते हो? क्या यह असंभव नहीं था जिसे तुमने संभव बनाने का प्रयत्न किया। तीसरा जब मैं तुमसे छूट ही गया था तो फिर पछताते हुए तुम मुझे पकड़ने की हाय-हाय में क्यों दौड़े जिसके परिणाम में तुम्हारा पैर टूट गया?

जीवन में इन तीन बातों को ख्याल रखना बहुत जरुरी है। यह केवल एक मनोरंजक कहानी नहीं है बल्कि जीवन की बड़ी सीख मिलती है। अक्सर हममें से अधिकतर लोग कही-सुनी बातों पर विश्वास कर लेते हैं। उन बातों पर भी अमल करना शुरू कर देते हैं। जिन्हें पहली बार सोचने में तो हमारी बुद्धि ही उसे मानने से इंकार कर देती है, फिर केवल अपनी जिद के कारण हम जीवन में बहुत से ऐसे कार्यों को पूरा करने की कोशिश में अपना ऊर्जा नष्ट करते हैं जो संभव ही नहीं होते। जिन्हें लाख प्रयत्न करने पर भी संभव नहीं बनाया जा सकता और फिर इन दोनों ही बातों के कारण जब कभी भी हमें बहुत बड़ी हानि होती है तो हम पछताने की प्रक्रिया से गुजरने लगते हैं जो अंततः हमें मानसिक अवसाद तक ही स्थिति में पहुँचा देती है। इस कहानी को सदैव स्मरण रखें और अपने जीवन को सार्थक बनाने में स्वयं की सहायता करें।

साभार - वात्सल्य निर्झर, मार्च 2015

सुखी हो जाने की कला

हम स्मरण करते हैं भारत के उन सत्पुरुष महामानवों को जिनका स्मरण मात्र ही चित्त में पावनता का संचार करता है। कदाचित अपने स्वरूप को, अपने आप को खोकर जीने का अर्थ समाप्त हो जाता है। दूसरों के श्रेष्ठ को धारण स्वीकार करना, ये मनुष्य की गरिमा होती है लेकिन अपने श्रेष्ठ को भूल जाना ये मनुष्य का आलस्य और प्रमाद होता है, आत्महीनता की पहचान होती है, इसलिए मेरा जो अपना श्रेष्ठ है जो मुझे मेरे पुरखों से मिला, मेरी परम्परा से मिला, मेरे धर्म से मिला, मेरे देश की माटी के सौंधेपन से मिला, वो है कपिल, कणाद की परम्परा से मिला और सबसे खूबसूरत जो मिला वो भारत की धरती पर ‘मातृभाव’ मिला, ‘मातृसत्ता’ मिली। भारत की मानवी ने जाना कि माँ होने के अर्थ क्या होते हैं। माँ कैसी होती है, माँ क्यों होती है और माँ की गरिमा क्या होती है। अगर सारे विश्व की मानवी को टटोलोगे तो भारत की स्त्री में ही वह स्वरूप दिखाई देगा जो धन्य करता है मनुष्यता को। सबसे पहले भारत ने ही दी है - मातृसत्ता। एक जगह चर्चा चल रही थी कि बच्चों का अच्छा विकास कैसे होगा। संभव है, उन्हें अच्छा भोजन दो, अच्छा वातावरण दो, अच्छी औषधियाँ दो, बच्चा अच्छा बनेगा लेकिन कैसे अच्छा बनेगा अगर उसे जन्म देने वाली माता आत्महीनता की शिकार है, अगर वो मानुषी भाव को खो चुकी है, अगर वो मातृत्व की गरिमा को नहीं पहचानती, अगर वो ये नहीं जानती की संसार का सबसे श्रेष्ठ सृजन मेरे हाथों से हो रहा है, तो फिर उस संतान को मानसिक, आत्मिक और शारीरिक विकास कैसे मिल सकता है? इसलिए अगर भारत अपनी संतानों को खूबसूरत देखना चाहता है, सर्वगुण सम्पन्न देखना चाहता है तो फिर कार्य तो भारत की स्त्री पर ही करना होगा।

आज से बहुत वर्षों पहले विदेश से एक विद्वान आए थे महाराष्ट्र के अन्दर। एक गाँव देखा था उन्होंने। उसके जलाशय के अन्दर स्नान करती स्त्रियों को देखा उन्होंने। अपने संस्मरण में उन्होंने लिखा कि मैंने देखा भारत की स्त्री को, जिसका तन और मन दोनों की बहुत सुन्दर हैं। सकुचा गई थीं वो देवियाँ, जलाशय के पास किसी पराये पुरुष को देखकर। लज्जा, शील, संकोच ये भारत की स्त्री के आभूषण हैं। कदाचित् वो खुलती हैं अपनों के बीच में, लेकिन जब कोई पराया दिखता है तो संकोच में सिकुड़ती जाती हैं। और उनका वही शील उनको खूबसूरत बनाता है। उनका वही शील उनको धन्य बनाता है। उनको चरित्र के शिखर पर पहुँचाता है। उन्होंने लिखा कि कदाचित् यूरोप की स्त्री उस गरिमा को समझ नहीं पाएगी क्योंकि वो अपनी मानसिक और शारीरिक भूख को मिटाने के लिए अपनी संतान को छोड़कर पराये पुरुष के साथ जाती है, अपने पति का त्याग कर देती है, और उसका अपना पति किसी विवाहित स्त्री के साथ अपनी वासना तृप्त करने के चक्कर में लगा रहता है जिसके कारण किसी और का घर बिगड़ जाता है। इस चक्कर में वे संतानें अकेली रह जाती हैं जो किसी भी देश का भविष्य होती हैं। यूरोप की स्त्री कभी नहीं समझ पाएगी उस भाव को, जिसे भारत की स्त्री अपने मन-मानस में जीते हुए अपने घर में स्वर्ग को उतार लेती है।

    लौटकर देखिये उस चिन्तन को, आप कहोगे कि जब हम अपनी बात कहेंगे तो लोग कहते हैं कि ‘अपने मुँह मियाँ मिट्ठू बनना।’ लेकिन यदि आप संसार में घूमकर टटोलेंगे तो आपको मानना ही पड़ेगा कि आपके ऋषियों ने आपको जो दिया है वो संसार की सबसे श्रेष्ठ जीवन पद्धति है। स्वामी विवेकानन्द जी महाराज, वो एक पुत्र ही तो थे, माँ भारती के लाल ही तो थे। इटली गए थे वो। वहाँ की एक स्त्री ने प्रस्ताव रखा था उनके सामने कि विवेकानन्द तुम कितने खूबसूरत हो, तुम्हें देखकर चित्त में लालसा पैदा होती है। चित्त के अन्दर वो एक भाव पैदा होता है जो कहता है कि तुम मुझे अंगीकार करो। मुझे आलिंगन में बाँधो। वचन देती हूँ कि तुम्हारे जैसा बेटा पैदा करूँगी। स्वामी विवेकानन्द जी ने कहा -‘मेरे जैसा तो मैं ही हो सकता हूँ देवी। इसलिए आज से मुझे अपना पुत्र स्वीकार कर लीजिये और मेरी माता बन जाइये।’

    इस देश के अन्दर यहीं तक नहीं स्वर्ग की अप्सराओं को भी ऐसा ही उत्तर अर्जुन ने दिया था, जब उर्वशी ने अर्जुन से प्रणय कामना की थी। उर्वशी ने कहा -‘तुमने मेरे प्रणय निमंत्रण को ठुकराया है। याद रखना, तुम किन्नर बनोगे।’ तब अर्जुन ने कहा था -‘देवी, नपुंसक बनना स्वीकार कर लूँगा, उस समय का भी कोई सदुपयोग हो जाएगा लेकिन मेरे चित्त में तुम्हारे प्रति वासना पैदा हो नहीं सकती।’ ये वो प्रामाणिक देश है जिसके देशवासियों ने अपने जीवनमूल्यों को पूर्ण प्रमाणिकता के साथ जिया। आज कहाँ खड़े हैं हम? जीवन के प्रत्येक मोड़ पर मैं अपनों से पूछ रही हूँ - हम दुनिया को बदल रहे या हमको बदल रही है दुनिया।

आज पश्चिम का कितना बड़ा प्रभाव है हम पर। हमें भौतिकता के शिखर छूने हैं। हमें वस्तुएं चाहिए। दुनिया भूल गई हमको, लेकिन हम नहीं भूलते दुनिया को। पदार्थ चाहिए हमको? आश्रमों में सारा संसार आता है, ध्यान की गहराईयों में उतरने के लिए और भारत का कोई भी व्यक्ति बैठता है गोरी चमड़ी वाले के पास और पूछता है -‘कैमरा बेचोगे?’ कितना अन्तर है उस गोरे की दृष्टि हमारे ज्ञान पर, हमारे ध्यान पर और हमारी दृष्टि उसकी वस्तु पर। क्या हुआ? ये कैसा आकर्षण पैदा हुआ? क्या भारत के ऋषि उस युग को भारत के अन्दर नहीं लाये थे जब हम भौतिकता के शिखरों पर भी थे। मन की गति से चलने वाले विमान थे हमारे पास। उन युगों में भी हम उन्नति और प्रगति के शिखरों पर थे। ‘हिन्दू मिथक’ कही जाने वाली अनेक मान्यताओं का आश्रय भी अपने आधुनिक अविष्कारों के लिए वर्तमान युग के वैज्ञानिकों ने लिया लेकिन हमारे ही देश में अपनी परम्पराओं को गाली दी गई। अपने ही मुँह पर तमाचा मारने को प्रगतिशीलता कहा गया। उसका दुष्परिणाम यह हुआ कि हम जहाँ आकर खड़े हैं वहाँ बड़ी विचित्र स्थिति है। हम दूसरों को देखकर सोचते हैं कि हम दुनिया के साथ दौडेंगे, लेकिन कभी लगता है कि हम ध्यान में उतर लें और कभी लगता है कि धन बटोर लें। जीवन दुविधा में है। स्पष्टता नहीं है।
आज इन स्थितियों पर आकर विचार करना बहुत प्रासंगिक है। स्वामी विवेकानन्द का स्मरण करते हुए हम अपने मूल्यों को स्पष्टता से देखें। विचार करें कि हमारा लक्ष्य क्या है? क्या स्त्री भोग्या है, कामिनी है, क्या उसको केवल अपने तन की सुन्दरता का ही ख्याल रहेगा? क्या तन नंगा और मन क्रूर हो जाएगा तो हम धन्य हो जाएंगे? चिन्तन तो करना चाहिए कि मेरे तन का नंगापन और मेरे मन की क्रूरता मेरी संतानों को कहाँ ले जाएगी? मेरे राष्ट्र को कहाँ ले जाएगी? मेरे समाज को कहाँ ले जाएगी? ये धन की भूख और ये भौतिकता की लालसा क्या मेरे घर को बिखरा तो नहीं देगी? क्या मुझे इसका चिन्तन नहीं करना चाहिए? हाँ, हम प्यार करते थे व्यक्तियों से और इस्तेमाल करते थे वस्तुओं का। अब हम प्यार करते हैं वस्तुओं से और इस्तेमाल करते हैं व्यक्तियों का। दोहन करो, शोषण करो, किसके साथ खड़े होने से लाभ होगा और किसके साथ बात करने से हानि हो जाएगी, यदि हमारे चिन्तन की यह धारा हो गई तो फिर समझ लीजिये कि कहाँ पहुँचेंगे हम।

    आप सोचोगे कि दीदी माँ तो अपनी बात ही निराशावाद से प्रारम्भ कर रही हैं लेकिन ऐसा नहीं है कभी-कभी स्वयं का पोस्टमार्टम करना भी जरूरी होता है। अपने चेहरे के रोग को पाऊडर से ढाँकना, ये कोई रास्ता होता नहीं। पहले रोग को स्वीकार किया जाए फिर उसका इलाज संभव होता है। रोग को अगर हम छुपाने की कोशिश करते हैं तो फिर वो लाइलाज बनता है। तो रोग क्या है? आत्महीनता रोग है। यही हमारी सबसे बड़ी रुग्णता है। अपने श्रेष्ठ के प्रति श्रद्धा का अभाव, ये रोग है। हाँ मैं मानती हूँ कि सामाजिक जीवन में फोड़े पैदा हुए। दुष्वृŸिायाँ आईं, कुरीतियाँ आईं। फोड़े का इलाज होना चाहिए ना? उसके लिए पूरे शरीर को खण्ड-खण्ड करके फेंका तो नहीं जा सकता ना? हमारी गुलामी के लंबे काल ने हमारे समाज को आत्महीन बनाया, यह सच है।

कभी-कभी चर्चा होती है श्रीरामजन्मभूमि मुक्ति आंदोलन की, कि क्यों हम गलियों की खाक छानते रहे। क्या हमें नहीं पता कि परमात्म सत्ता केवल एक मन्दिर तक ही सीमित नहीं बल्कि वो तो कण-कण में व्याप्त है? फिर क्या कारण था कि एक मन्दिर के लिए गाँव-गाँव और नगर-नगर भटक रहे थे हम लोग? वो मात्र एक मन्दिर का विषय नहीं था। वो भारतीय परम्परा के तेज और ओज तथा भारतीय स्वाभिमान, जो धुआँ बनकर उड़ रहा था आसमान में, को स्थापित करने का एक महा अभियान था। बुनियाद थी वो, जिस पर आज आप स्वाभिमान को भव्य भवन देख रहे हो। आज आप वो दिन देख पा रहे हो जब देश के प्रधानपन्त दुनिया में जाकर कहते हैं कि मेरे पास देने के लिए गीता से बढ़कर और कुछ नहीं है, और आपके पास गीता से बढ़कर पाने के लिए और कुछ नहीं है। इस दिन को देखने के लिए आँखें तरस रही थीं। क्या इतने थोड़े से समय में हमें नरेन्द्रभाई ने भव्य भारत दे दिया? लेकिन उसी दिन धन्य हो गई चित्त-चेतना, जिस दिन भारत माता का वो लाल काशी में गंगा के किनारे हाथ में दीप पकड़कर खड़ा हो गया। बाबा काशी विश्वनाथ के मन्दिर में उन्हें अभिषेक करते देखने के बाद छह घण्टों तक मेरी आँखों से अश्रुधारा बहती रही। मैंने अपने गुरुदेव से कहा -‘गुरुदेव, मैं थक गई रोते-रोते।’ वे बोले -‘ऋतम्भरा, आँखों ने वह दिन देख लिया जिसके लिए वर्षों से हम लोग गाँव-गाँव और गली-गली देशाटन कर रहे थे।’ लोग मुझसे पूछते थे कि आप क्यों भटक रही हो हिन्दुस्तान में? हम एक ही बात कहते थे कि बस एक ही चाह है:

लोकसभा बासन्ती चोला पहन के जिस दिन आएगी
गली-गली मेरे भारत की वृन्दावन बन जाएगी

अब हम सब मिलकर निश्चित करें कि अपने जीवन का सकारात्मक रूपान्तरण करेंगे क्योंकि जब तब ऐसा नहीं होगा तब तक मात्र राजनैतिक परिवर्तन से देश की दशा नहीं बदलने वाली। जब तक हम निष्ठावान होकर अपने राष्ट्र, अपनी संकल्पना, राम, कृष्ण, बुद्ध और महावीर की उस ओजमयी परम्परा के संवाहक नहीं बनते, जब तक हम यह तय नहीं करते कि भोग नहीं, महावीर का त्याग ही हमारा मार्ग है, जब तक यह निश्चित नहीं हो जाता कि धन सुविधा तो देगा लेकिन सुखी नहीं करेगा, सुख तो प्रभु के चरणों में बैठकर मिलेगा, तब तक देश सच्चे सुख की ओर नहीं जा सकेगा। भौतिकता साधन तो दे सकती है लेकिन सुखी कर देने की गारंटी नहीं है वह। सुख तो त्याग से ही प्राप्त होता है। आप अंदाजा लगाकर देखो देवियों, देने में सुख है कि पाने में सुख है। आज के दौर में सब कहते हैं कि हमें अपनी तरह से जीना है। अरे भाई, ये अपनी तरह से जीने का अर्थ क्या है? मैं  विरोध नहीं करती प्रगति का, लेकिन कहाँ ले जाकर खड़ा करेगी ये स्वच्छंदता हमें? बूढ़े माँ-बाप को वृद्धाश्रम में पहुँचाएगी। संतानें ‘अवैध’ रूप से जन्मेंगी जिन्हें अनाथाश्रमों में पलना पड़ेगा। ये जो स्वच्छंदता है, घर के तिनके बिखेर देगी। माँ-पिता को लज्जित कर देगी और हम सुखी हो जाएंगे, यह संभव नहीं है।

    क्या है एक परिवार की संकल्पना? मेरा दिल जो कर रहा है उसमें पिताजी राजी हैं या नहीं?, और अगर उनकी रजामंदी है तो फिर जो मैं कर रहा हूँ, वह वास्तव में करने लायक है। यदि वे राजी नहीं हैं तो फिर मेरा मन ‘मनमुखी’ तरह से चल रहा है और वह कार्य करने लायक नहीं है, जिसे मैं चाह रहा हूँ। गुरुजनों को देखते हैं, बड़ों को देखते हैं, अग्रजों को देखते हैं, उनका कहा मानते हैं, यही तो है परिवारभाव। अब इस बात के लिये कोई राजी नहीं है कि जो बड़े कर रहे हैं हमें उसमें अपनी सहमति देनी है। महिलाएं कहती हैं कि हम घर में भले ही आया रख लेंगे लेकिन ये सासू जी का अनुशासन झेलने को तैयार नहीं हैं। अब स्थिति क्या हुई कि जो देश की संतानें हैं उनको बाईयाँ पाल रही हैं, जिनको दादियों और नानियों की गोद में पलना चाहिए था। संयुक्त परिवार की रसधार केवल एक व्यक्ति नहीं बल्कि दस व्यक्तियों से जुड़ी होती है। आज एकल परिवारों में रहने वाले पति-पत्नी में अगर कुछ गड़बड़ हुई तो कई बार उनमें से कोई एक पंखे से लटकता हुआ मिलता है क्योंकि दोनों को समझाने वाला कोई नहीं था। पहले कितने रिश्ते हुआ करते थे। पड़ोसी तक घर के किसी विवाद में बड़े ही अधिकारपूर्वक हस्तक्षेप कर स्थिति को संभाला करता था। जीवन व्यर्थ नहीं लगता था। आज केवल एक के ही साथ चित्तवृत्ति अटक गई है। हमारे मूड के आन/आॅफ का स्विच ही किसी और के हाथ में होता है। हम कहते हैं ना कि हमारा मूड आॅफ है आज।

    कई बार लोग मुझे कहते हैं कि हम दिल से नहीं हँस पाते। मैंने कहा अरे भाई क्यों नहीं हँस पाते। भगवान ने इंसान को हँसने के लिए ही तो भेजा है दुनिया में। आप ये बताओ कि कभी किसी गधे को हँसते देखा है आपने? क्यों बोझिल होते हो आप? क्योंकि अहंकार की चट्टान छाती पर रखकर बैठे हो। अभिमान है - नाम का, धन का, पद का, प्रतिष्ठा का। बहुत ऊँचे शिखर पर भले ही पहुँच गए हो लेकिन जानते हो शिखर का सच? शिखर हमेशा अकेला होता है और अपने आप में जो अकेला होता है वह संसार का सबसे अभागा मनुष्य होता है। 

सौभाग्यशाली वह है जिसे विश्व की ख्याति मिल जाए तो भी वो अपने माँ-पिता के चरणों में आकर वैसे ही बैठे जैसे कोई नन्हा बच्चा अपने माँ और पिता का आँचल पकड़कर मचलता है। भारतीय चिन्तन को धारण करके क्या कभी उदासी आ सकती है मन में? नैराष्य कभी आ सकता है? हँसिए, मुस्कुराईये और इस बात को निश्चित कर लीजिये कि केवल अपने लिए ही नहीं जीना बल्कि अपनों के लिए भी जीना है। केवल अपनों के लिए ही नहीं, बल्कि पशु-पक्षी, जड़-जंगम सारा ब्रह्माण्ड अपना है यह भाव जिस दिन मन में आ गया उस दिन अपना संसार के सबसे सुखी मनुष्य होने का दर्जा प्राप्त कर लोगे।

अब हम सब मिलकर निष्चित करें कि अपने जीवन का सकारात्मक रूपान्तरण करेंगे क्योंकि जब तक ऐसा नहीं होगा तब तक मात्र राजनैतिक परिवर्तन से देष की दषा नहीं बदलने वाली। जब तक हम निश्ठावान होकर अपने राश्ट्र, अपनी संकल्पना, राम, कृश्ण, बुद्ध और महावीर की उस ओजमयी परम्परा के संवाहक नहीं बनते, जब तक हम यह तय नहीं करते कि भोग नहीं, महावीर का त्याग ही हमारा मार्ग है, जब तक यह निष्चित नहीं हो जाता कि धन सुविधा तो देगा लेकिन सुखी नहीं करेगा, सुख तो प्रभु के चरणों में बैठकर मिलेगा, तब तक देष सच्चे सुख की ओर नहीं जा सकेगा। भौतिकता साधन तो दे सकती है लेकिन सुखी कर देने की गारंटी नहीं है वह। सुख तो त्याग से ही प्राप्त होता है।

साभार - वात्सल्य निर्झर, मार्च 2015

पूज्या दीदी माँ जी के जन्मोत्सव में भावविभोर अमेरिका

विगत दिनांक 4 जनवरी 2015 को परमशक्ति पीठ आॅफ अमेरिका के सदस्यों द्वारा पूज्या दीदी माँ जी का जन्मोत्सव मनाया गया। न्यूजर्सी के गाँधी मन्दिर में उनके 51 वें जन्मदिवस पर एक भव्य समारोह का आयोजन सम्पन्न हुआ। भारी वर्षा के बावजूद बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं ने आयोजन में भागीदारी की। समारोह का शुभारम्भ निखिल रेवांकर, रिया रेवांकर, गंगोत्री भगत, अभिषेक भगत, समर्थ गुप्ता एवं ज्योतिन्द्र पटेल के स्वरों में सजी श्री गणेश वन्दना के साथ हुआ। गुरुवन्दना ने वातावरण को भावविभोर कर दिया। कार्यक्रम का समापन पूज्या दीदी माँ जी के सन्देश के साथ हुआ।

परमशक्ति पीठ के माध्यम से मानवसेवा कर रहे अमेरिका के अपने सभी सहयोगी बंधु-भगिनियों के प्रति भारत से अपनी मंगलकामनाएं पे्रषित करते हुए उन्होंने अपनेे सन्देश में कहा कि -‘परमशक्ति पीठ, न्यूजर्सी अमेरिका की हमारी टीम जिनके माध्यम से आप सब लोग वहाँ पर एकत्रित हैं, मैं आप सबको बहुत-बहुत आशीर्वाद देती हूँ। मुझे बहुत आनन्द हो रहा है कि आप वहाँ अमेरिका में मेरा जन्मदिन मना रहे हैं और भारत में मेरे जन्मदिन पर लोगों ने चिन्तन किया कि दीदी माँ का जन्मदिन यानि क्या? इसका अर्थ है - वात्सल्य दिवस। वात्सल्य दिवस का अर्थ क्या है? हमें उन बच्चों को अपना वात्सल्य देना है जो इससे वंचित हैं। देश की बहुत सारी ऐसी नन्हीं बेटियाँ हैं जिन्हें श्रेष्ठ शिक्षा के साथ-साथ स्नेह चाहिए, संस्कार चाहिए, जीने का अधिकार और उसकी सार्थकता चाहिए।

इस अवसर पर श्री नीरज भगत, श्री मोहन खन्ना, श्री प्रमोद भगत, श्री वीरेन्द्र लाबरू, श्री दिनेश देसाई, श्री जयेशभाई पटेल एवं श्री शिव अग्रवाल, श्रीमती लीना गुप्ता, श्रीमती नलिनी खन्ना, श्रीमती सरिता गुप्ता, श्रीमती सुधा अग्रवाल, श्रीमती विद्या लाबरू तथा श्रीकांत गुप्ता सहित न्यूजर्सी के अनेक गणमान्य नागरिक इस भव्य आयोजन में सम्मिलित हुए।

न्यूजर्सी (अमेरिका)

यह सम्मान मेरे गुरुदेव के चरणों में समर्पित है

आप लोगों ने बहुत भारी सम्मान मुझे दिया है, इस सम्मान के योग्य मैं नहीं हूँ। आपका यह सम्मान मैं अपने गुरुदेव पूज्य युगपुरुष स्वामी परमानन्द जी महाराज के चरणों में समर्पित कर रही हूँ। वे एक ऐसी शख्सियत हैं जिन्होंने व्यक्ति को केवल व्यक्ति नहीं रहने दिया बल्कि समष्टि बनाया है। उनकी शरण में जो भी आता है उसका ‘अहं’ ‘वयं’ बन जाता है। उनकी छत्रछाया में जो कुछ पल भी बैठ जाता है वो बिन्दु नहीं रहता, फिर वह सिंधु बन जाता है। जिसने भी उनकी वाणी को सुना वह मांस के पिण्ड में आबद्ध नहीं रहता, वह इन्द्रियों का दास नहीं बनता बल्कि ब्राह्मी चेतना के साथ जुड़ता है। वो सारी सृष्टि का होता है। हम अपने संन्यासकाल के दौरान निबड़ वनों में गुरुदेव के साथ विचरण किया करते थे। 

एकबार उन्होंने हमें संघ की शाखा दिखाते हुए कहा कि -‘देखो ऋतम्भरा ये लोग वो संन्यासी हैं जिन्होंने भगवा नहीं धारण किया। याद रखना, साधुता कभी भी वस्त्रों की मोहताज नहीं होती। वह तो बस स्वभाव होती है। स्वभाव में यदि परदुःख कातरता आ गई, स्वभाव में यदि साधुता आ गई, स्वभाव में यदि करुणा आ गई तो समझो कि जिंदगी सार्थक हो गई।’ उन्होंने मुझे कहा कि -‘ऋतम्भरा, ये हिन्दू जाति है। इसे कड़वी दवाई पिलानी पडे़गी। बहुत अपयश मिलेगा इस कार्य में। अमृतपान करने वाली जाति अपने ही देश में शरणार्थियों जैसा जीवन जी रही है, यह मैदान में खड़े होकर कहना होगा। 

अपने राष्ट्र और धर्म के रक्षणार्थ साधु को अवसर आने पर सिपाही भी बनना होता है। हो सकता है कि ऐसा करने के दौरान तुम्हें बड़े-बड़े धनवानों से दान-दक्षिणा भी न मिले। तुम्हें व्यासपीठों पर बैठाकर पूजन करने से भी समाज कतराएगा। दुनिया कहेगी कि ये विवादित लोग हैं। कुछ कहेंगे कि इनको राजनैतिक लिप्सा है। लेकिन एक बात स्मरण रखना कि इस देश में परिवर्तन होना है। मात्र सत्ता का नहीं बल्कि सोच का परिवर्तन होना है। क्या तुम ये काम करोगी?’ फिर मेरा वह संघर्ष शुरू हुआ जिसमें मेरे गुरुदेव मेरे साथ थे। देश के लगभग हर प्रांत में मेरे प्रवासों पर प्रतिबंध लगा। लेकिन अपने गुरुदेव के प्रताप के दम पर मैंने, उत्तरप्रदेश जैसे राज्य में जहाँ जगह-जगह मुझपर प्रशासनिक प्रतिबंध लगाये गए थे, अनेकों राष्ट्रजागरण सभायें कीं। 

जाने कितनी रातें मैंने रेलवे प्लेटफार्मों और खेतों में बिताईं। हमारा आश्रम है छतरपुर में, वहाँ कई बार रातभर विधर्मियों द्वारा फायरिंग कर हमें भयभीत करने का प्रयत्न किया जाता। मेरे एक गुरुभाई थे बुंदेलखण्ड में उन्हें भी दुष्टों ने दस दिन तक धीरे-धीरे जलाकर मार डाला। गुरुदेव ने कहा कि ऋतम्भरा तुम डरना मत। मैंने कहा गुरुदेव मुझे कल्पवास करना है। इसलिए कुछ दिन प्रयागराज रहना चाहती हूँ। उन्होंने कहा -‘तुम कल्पवास क्यों करोगी?’ मैंने कहा -‘गुरुदेव में घूमते-घूमते थक गई हूँ, मुझे कल्पवास करना है।’ मैं शीश मुंडाकर प्रयागराज में गुरुदेव के पास थी। वहीं पर विश्व हिन्दू परिषद के अध्यक्ष श्री अशोक जी सिंघल गुरुदेव के दर्शनों के लिए आए तो मुझे कल्पवास करते देख बोले -‘अरे अगर साध्वी ऋतम्भरा कल्पवास करेंगी तो गुजरात का कायाकल्प कौन करेगा।’ 
    यह सुनकर गुरुदेव ने मुझसे कहा -‘ऋतम्भरा, शायद तेरी साधना पिछले जन्मों में हो गई होगी। जाने कितने कल्पवास किये होंगे तुमने, अब तो तुम्हंे गुजरात जाना है। जाओ, अपनी भूमिका निभाकर आओ।’ गुरुदेव की आज्ञा पाकर मैंने गुजरात में व्यापक जनजागरण किया। वहाँ सत्ता परिवर्तन हुआ। लेकिन अपने गुरुदेव के निर्देशानुसार हम कभी भी राजनैतिक गलियारों में नहीं गए। हिन्दू को जगाते रहे और फिर बाद में चुपचाप सेवा के कार्यों में लग गए। मुझमें शुरू से ही लगता था कि मैं वात्सल्य से भरी हुई हूँ। कभी-कभी तो लगा कि मैं अपने गुरुदेव की भी माँ हूँ। मेरे उस वात्सल्य को पहचानकर गुरुदेव ने मुझे दिशा दी और यह बताया कि वास्तव में मेरा कार्य क्या है।

    एकबार हम मुंबई से चले तो मैंने गुरूदेव से कहा कि -‘गुरूदेव, मेरी इच्छा है कि हम लोग जालौन चलें। वहाँ पुराने संतों से मुलाकात हो जायेगी। दो दिन पहले ही वहाँ एक घटना घटी थी। मेरी एक गुरू बहन थीं वहाँ जो प्रिंसिपल थीं, उन्होंने विवाह नहीं किया था। शाम उन्होंने अपने घर के बाहर किसी के रोने की आवाज सुनी तो उन्हें लगा कि शायद बाहर कुत्ते को कोई भूखा बच्चा रो रहा है, चलकर उसे बे्रड के कुछ टुकड़े दे दूँ। जैसे ही दरवाजा खोला तो देखा कि उनके घर की छत की पनाल के नीचे भरी बारिश में कोई नवजात शिशु को छोड़ गया था। उनका दिल हाहाकार कर उठा। लपककर उन्होंने उस बालक को उठाया, कपड़े से पोंछकर साफ किया। चाय बनाकर उसकी एक-एक गरम बूंद उसके मुख में डाली। रातभर जागकर इन्तज़ार करती रहीं कि कब सुबह हो उसे अस्पताल में छोड़ आऊँ। सुबह जैसे ही द्वार खोला तो सामने एक सन्त खड़े थे। जिनका नाम था स्वामी सुरेशानन्द जी महाराज। बड़े ही भजनानन्दी थे वे। वे मेरी उस गुरू बहन से बोले -‘अरे कहाँ ले जा रही हो इस बच्चे को? ये बिना वात्सल्य के समाप्त हो जायेगा देवी। ऐसी निष्ठुर मत बनों। वो बोलीं -नहीं महाराज जी, मैं पचास वर्ष की हूँ, इस बच्चे के प्रपंच में कहाँ पड़ूंगी।’ सन्त बोले -‘नहीं ये काम तुम नहीं करोगी और जो करेगी वो आएगी। मैं उसका इन्तज़ार करूँगा। और वे उस बच्चे को लेकर उसी घर के सामने बैठ गए।

    ऐसे वीतराग महात्मा ने किसी बालक को अपना लिया है यह चर्चा सारे गाँव में फैल गई। सब लोग इकट्ठा हो गए। भारत की भोली जनता हर चीज़ में चमत्कार देखती है। वहाँ पैसे चढ़ना शुरू हो गए। हमें उसी घर में जाना था, हम जिद करके गुरूदेव को वहाँ लेकर गए। वहाँ भीड़ लगी देखकर हमें भी कौतुक हुआ कि देखें वहाँ क्या हो रहा है। भीड़ में प्रवेश करके जैसे ही मैंने वहाँ देखने की कोशिश की महात्मा जी ने कहा -‘आओ ऋतम्भरा, मुझे तुम्हारी ही प्रतीक्षा थी। इस बच्चे को संभालो, अपना वात्सल्य प्रदान करो।’ मैं हतप्रभ थी! भला एक संन्यासी का बच्चे से कैसा रिश्ता? लेकिन अगले ही क्षण मैंने गुरूदेव की ओर देखा। लगा जैसे गुरूदेव कह रहे हों कि ऋतम्भरा अब यही है तुम्हारी भूमिका। ऐसे बच्चों को अपना वात्सल्य बाँटों, जिन्हें उनके अपनों ने त्याग दिया। इस यहीं से मेरी वात्सल्य यात्रा शुरू हुई थी।

    हम तो उपकरण मात्र है ईश्वर के। धन्य होते हैं हम, जब वे हमें अपने कार्य का निमित्त बना लेते हैं। आज इस अवसर पर मैं एक ही बात कहना चाहती हूँ कि मेरे अपने मेरे साथ सदैव रहे। बहुत थोड़ी सी शक्ति है उनकी। लेकिन उनका समर्पण वह परिणाम लाया जिसने वात्सल्य की सुन्दर सृष्टि खड़ी कर दी।

साभार - पूज्य दीदी माँ साध्वी ऋतम्भरा जी सम्बोधन, स्वर्ण जयंती अभिनन्दन समारोह, इंदौर

              दिनांक - 3 जनवरी, 2015

जीना इसी का नाम है...

सूरत के इस अद्भुत पर्व में जहाँ एक सौ ग्यारह बेटियों का विवाह सम्पन्न हुआ है इन ऐतिहासिक क्षणों की मैं साक्षी बनी हूँ। ईश्वर का इसके लिए बहुत-बहुत अनुग्रह चित्त में अनुभव कर रही हूँ। मन में बार-बार आ रहा था कि लोग बहुत बार जिंदगी में यह नहीं समझ पाते कि वे अपनी ऊर्जा को किस क्षेत्र में कैसे लगाएं। भाग्यशाली हैं हमारे महेशभाई सवानी जिन्होंने उन बच्चियों का हाथ थामा है जिन बच्चियों के सिर पर अपने पिता की छत्रछाया नहीं है। महेश जैसे व्यक्ति जब धरती पर जन्मते हैं तो बहुत सारे बच्चे उनको सनाथ होने का अहसास होता है। क्योंकि उनके साथ महेशभाई जैसे व्यक्ति पिता की भूमिका में आकर खड़े हो जाते हैं। मैं जब उनके जीवन को देखती हूँ फिर मुझे लगता है कि बहुत साल, कई साल नर्गिस अपनी बेनूरी को तरसती है बड़ी मुद्दत में पैदा होता है चमन में दीदावर पैदा। धरती धन्य होती है जब ऐसे पुत्र को पा लेती है। कुल धन्य होता है जब ऐसे पुत्र को पा लेता है। जब रजत तुला पर बैठाया गया मुझे तुलादान के लिये, तो मैं वल्लभभाई से कह रही थी कि आपको बहुत-बहुत धन्यवाद कि आपने मुझे इतना सम्मान दिया। तो वो बोले कि आप अपने दीकरे को धन्यवाद दीजिये कि वो आपका पुत्र है। और पुत्र अपनी माँ कि लिये क्या नहीं करना चाहता।

महेशभाई ने मेरे साथ जो अपने भाव संबंध को स्थापित किया है वो अनिर्वनीय है। कदाचित धन से आप किसी का योगदान करो, अलग बात है। संस्थाओं को बहुत बड़े-बड़े योगदान बहुत धनपति करते हैं। लेकिन सबसे बड़ी बात होती है जब हम विचार के एक धरातल पर खड़े हो जाते हैं, तब संबंध स्थापित होता है। मेरा हृदय सदैव उन बच्चों के लिये द्रवित रहता है जो बच्चे अपनी मूल धारा से वंचित हो गये। समाज उनको अनाथ कहता है, बेचारा कहता है। अपनी ही संतानों को बेचारा बना देना! ये कहाँ शोभा देता है। जब इस देश में विश्वनाथ हैं, द्वारिकानाथ हैं, पशुपतिनाथ हैं तो फिर कोई अनाथ कैसे हो सकता है? महेशभाई सवानी जैसे जहाँ व्यक्ति हों। वहाँ कोई अकेेलेपन का दंश कैसे झेल सकता है? ये प्रेम-प्यार का प्रवाह, जो पर्व यहाँ स्थापित हुआ। मेंहदी की खुशबू उड़ी तो विश्व के कोने-कोने में पहुँच गई। विश्व रिकार्ड बन गया सूरत के इस क्षेत्र में।  सवानी गु्रप के कार्यकर्ताओं ने हाथ में झाड़ू लिया तो स्वच्छता का, पवित्रता का विश्व रिकार्ड बन गया।

जब कर्मठ लोग, उमंग से भरे लोग, उत्साह से भरे लोग कोई विषय अपने हाथ में लेते हैं तो सफलता उनके चरणों का चुम्बन करती है। महेशभाई वो व्यक्ति हैं जिन्होंने चुना, सद्भावना को चुना। बड़ा विचित्र है। दरवाजे पर तीन देवियाँ आकर खड़ी हैं और घरवाले से पूछ रही हैं कि हम स्वर्ग से आई हैं।  मेरा नाम समृद्धि है, दूसरी बोली मेरा नाम सफलता है और तीसरी बोली मेरा नाम सद्भावना है। लेकिन तेरे घर में एक ही आएगी। बता तू किसको अपने घर में बुलाना चाहता है? उसने सोचा जरा अपनी पत्नी से तो सलाह कर लूँ कि घर में किसको बुलाना चाहिये। पत्नी बोली तुम्हारी बुद्धि पर पत्थर पड़ गये हैं? अरे तुम्हारे दरवाजे पर समृद्धि खड़ी है और तुम आ गए मुझसे सलाह करने, समय बर्बाद कर रहे हो? जल्दी से समृद्धि को घर में बुलाओ। उसने अपने बेटे से पूछा कि बेटा तीन देवियाँ खड़ी हैं दरवाजे पर। बताओ घर में किसको बुला लें? तो बेटा कहता है कि पिताजी घर के अन्दर सफलता को बुला लीजिये। जहाँ हाथ डालेंगे सफलता ही सफलता मिलेगी। वारे-न्यारे हो जाएंगे। अब पिता सोच रहा है कि समृद्धि आई घर में और सफलता भी आई घर में लेकिन अगर घर में सद्भाव ही न रहा तो फिर समृद्धि और सफलंता सुखी नहीं करेगी। इसलिये वो दरवाजे पर खड़ा हो गया और तीनों देवियों में से सद्भावना की तरफ हाथ जोड़कर खड़ा हो गया। और कहता है कि मेरी प्रार्थना है कि सद्भावना मेरे घर के भीतर आ जाओ। जैसे ही सद्भावना उसके घर के भीतर आने लगी। तो सफलता और समृद्धि भी पीछे-पीछे आने लगीं। उसने कहा कि तुम तो कहती थीं कि तुम तीनों में से कोई एक ही मेरे घर के भीतर आएगी। तुम तो तीनों मेरे घर आ रही हो। तो वो बोलीं कि अगर तुम समृद्धि को चुनते तो अकेली समृद्धि ही तुम्हारे घर आती। तुम सफलता को चुनते तो अकेली सफलता तुम्हारे घर में आती। तुमने सद्भावना को चुना है। जहाँ सद्भावना होती है वहाँ समृद्धि बादलों की तरह बरसती है और सफलता चरणों का चुम्बन करती है। हमारे महेशभाई ने जीवन के उद्देश्य को सद्भाव के लिये अर्पित किया। सारे समाज को जोड़कर ये जो हिन्दू कन्याओं का विवाह मंत्रोच्चारणों से हो रहा था साथ-साथ इस्लाम की बेटियों का विवाह उनका निकाह पढ़ा जा रहा था। और मेरे हृदय में एक बात आ रही थी कि.… 

"एक ज्योत है सब दीपों में
सारे जग में नूर एक है
सच तो ये है इस दुनिया का
हाकिम और हुजूर एक है
हर मानव माटी का पुतला
जीवन का आधार एक है
गहराई तक जाके देखो
सब धर्मों का सार एक है
एक वाहे गुरु एक परमेश्वर
कृष्ण और रहमान एक हैं
नाम भले ही अलग-अलग हों
भगतोें के भगवान् एक हैं
नामरूप की बात छोड़ दो
इन्सानों की जात एक है
मन से मन की तार जोड़ लो
सीधी सच्ची बात एक ह"

इस एकात्मता का, इस आत्मीयता का, इस प्रेम का, इस मनुष्यता का, संवेदनाओं को बो देने का अद्भुत, अद्भुत ये पर्व है जिसमें आकर मैं धन्य हुई हूँ। और महेशभाई को, उनके पिताश्री को, उनकी पत्नी को, उनके पुत्रों को, उनके प्यारे-प्यारे भाईयों को, उनके कुटुम्ब को, कुल को और पी.पी.सवानी के पूरे गु्रप को, परिवार को, विद्यालयों की इस परम्परा को और विद्यालयों में शिक्षा अर्जित करने वाले उन विद्यार्थियों को, उन विद्यार्थियों को दिशादृष्टि देने वाले अध्यापकों को, सबको बहुत-बहुत साधुवाद देती हूँ। वो पति-पत्नी के संबंधों में जो यहाँ अन्तर्गुम्फित हुए उनसे भी निवेदन करना चाहती हूँ संबंध शरीरों का ही नहीं होता, संबंध तो मन का होता है।  जब दो शरीर एक मति गति बनती है तब दाम्पत्य जीवन प्रारंभ होता है। और ये दाम्पत्य युगों-युगों तक चले जब शरीर की वृद्धावस्था, जब शरीर को रोग घेर ले तब एक-दूसरे का सहयोग-साथ देना ये पति-पत्नी के बीच ही संभव हो पाता है। इसलिये एक-दूसरे के लिये अपने स्वभाव को बदलना, जैसे दो लोगों का पैर बांध दिया जाये तो कैसे चलेंगे? सन्तुलन बनाकर चलेंगे इसलिये स्त्री-पुरुष जब पति-पत्नी के संबंध में अन्तर्गुम्फित होते हैं तब एक-दूसरे की भावनाओं का कदर करके ही एक-दूसरे के मन को जीत सकते हैं। बहुत सारे आज हमारे दूल्हे जो हैं जिन्होंने अपनी पत्नी की माँग में सिन्दूर भरा है। माँग का सिन्दूर ही नहीं बनना, अनुराग का सिन्दूर बनना जरूरी है। जरूरी है स्त्री और पुरुष के बीच में बराबरी के धरातल पर खड़े होना। जो पति ‘डाॅमिनेट’ करते हैं सोचते हैं कि मैं अपने बल पर, पैसे के बल पर, अपनी बुद्धि के बल पर पत्नी पर कब्जा कर लूँ। वो शायद शरीर तो पाते हैं पत्नी का पर मन कभी जीत नहीं पाते। मन वही पाता है जो मन की भावनाओं की कदर करता है। जो झुकना भी जानता है, जो ऊँचा उठाना भी जानता है, जो एक-दूसरे के लिये आत्मसमर्पण करता है, वो अपना हो जाता है। और इस समर्पण की बेला में जब हमने अपनी बेटियों को अर्पित किया है ससुराल वालों के हाथ में, बहुत विचित्र है ये। जहाँ सुख भी है और चित्त के अन्दर दर्द भी होता है। दुःख तब होता है जब बेटा घर बाँटता है और दुःख तब भी होता है जब बाप अपनी बेटी को बाँटता है। ये दो क्षण बड़े विचित्र होते हैं। बड़े भावुक क्षण हैं ये। अपनी संतानों को दूसरे घर में रोप देना। एक पौधे को एक जगह से उखाड़ के दूसरी धरती पर रोपना। उस धरती पे वो पौधा तभी जमेगा जब स्निग्धता होगी, जब सींचा जायेगा वो, जब प्यार से संभाला जायेगा वो। इसीलिये नये वातावरण में, नये आवरण में और नई पहचान के साथ जब बेटी अपने बाप का घर छोड़ती है और ससुराल जाती है तो वहाँ अगर उसके साथ बेटी जैसा व्यवहार होता है तो उसके लिये इस संबंध को स्वागत करना सहज हो जाता है। इसलिये मैं यहाँ विराजमान सभी लोगों से निवेदन करना चाहती हूँ और हमारे उस सभी ससुराल पक्ष के लोगों से कि आप जिसको ले जा रहे हो बहू बनाकर वो बेटी है आपकी। और ईश्वर की कृपा से जब उसकी कोख में बेटी आए तो उस बेटी के प्रति उतना ही आदरभाव होना चाहिए जितना आपके हृदय में बेटे के प्रति होता है। उसे कोख से नोचकर कचरे की पेटी में फेंकने का कुत्सित जघन्य भाव भी आपके मन में आना नहीं चाहिए। देश के अन्दर कितनी बड़ी संख्या में बेटियाँ मारी जा रही हैं, इसका जिक्र मैं इस मौके पर करना नहीं चाहती। सम्भालना है, जन्म भी देना है और आसमान पर पहुँचाने का उसको साहस भी देना है। कदाचित् विपरीत परिस्थितियों में भी बेटियाँ अपना स्थान बनाती हैं।

"बोए जाते हैं बेटे, उग जाती हैं बेटियाँ
पढ़ाए जाते हैं बेटे, पढ़ जाती हैं बेटियाँ 
और ऐवरेस्ट की चोटी पर ढकेले जाते हैं बेटे
पर चढ़ जाती हैं बेटियाँ"

वो विपरीत परिस्थितियों में भी अपने अस्तित्व की रक्षा करते हुए देश की बेटियाँ जब धर्म के लिये, अध्यात्म के लिये, समाज के लिये, राजनीति के लिये अपने आप को समर्पित करती हैं तो वो धरती का गौरव बन जाती हैं, देश का गौरव बन जाती हैं। इसीलिए वो बेटी जिसके लिये हमने दुर्गा कहा, भगवती कहा उसको कोख से नोच के कचरे की पेटी में फेंकना शोभा नहीं देता। लहलहाता है जीवन बेटियों से, तुम्हारे घर में तुलसी का बिरवा है बेटी, गंगा का प्रवाह है बेटी, गायत्री की गूंज है बेटी, माँ की पायल की रुनझुन है बेटी, पापा का आसरा है बेटी, चित्त का उजास है बेटी, हृदय का वात्सल्य है बेटी, घर की रौनक है बेटी, भारत का गौरव है बेटी।     गुजरात की बेटियों के लिये ये अद्भुत वातावरण है। यदि महेशभाई जैसे पिता मिल जायें तो भला कौन बेटी अनाथ रह सकती है? आप सबका वात्सल्य मिल जाये तो भला कौन हृदय रसहीन रह सकता है? आज मैं इस भावपूर्ण वातावरण में सवानी परिवार को बहुत-बहुत साधुवाद देती हूँ। आगे बढि़ये आकाश आपकी सीमा है। देश के गौरव को बढ़ाईये, गुजरात के गौरव को और सूरत के गौरव को आपने आसमान पर पहुँचाया है, विश्व के पटल पर पहुँचाया है।

    दुनिया अचंभित है इस दृश्य को देखकर। आपने जिसको जन्म नहीं दिया उसको विदा करते समय आपकी आँखों में आँसू आ जाना ये मनुष्यता का शिखर है। कदाचित् इतना भावपूर्ण अधिकार तो शायद जन्म देने वाला जनक भी नहीं देता जो महेशभाई ने इन बेटियों को दिया है। मैं बहुत-बहुत साधुवाद करती हूँ, मैं बहुत आनन्दित हूँ महेशभाई आप जैसा पुत्र मुझे मिला। मैं ऐसे बेटे को पाकर गौरवान्वित हूँ। और चाहती हूँ कि माँ भारती तुम महेशभाई जैसे बेटों को लाखों की संख्या में जन्म दो ताकि भारत में कोई बच्ची अकेली ना रह जाये, कोई बच्ची अनाथ ना रह जाये। मैं आप सबको इस मौके पर बधाई देती हूँ।

    दूल्हे के परिवार को, दुल्हन के कुटुम्बीजन और इस दृश्य के जो साक्षी बने हैं, मैं उनका भी साधुवाद करती हूँ। कदाचित्, आज सप्तपुरियाँ यहीं हैं, चारों धाम यहीं हैं, आसमान से देवगण इस दृश्य का दर्शन करके धन्य हो रहे हैं और धरती के पुत्रों पर ईष्र्या कर रहे हैं। वो देवजन मुझे कह रहे हैं दीदी माँ स्वर्ग में सारे सुख हैं, हम भोगते हैं उन सुखों को, पर धन्य हैं माँ भारती के पुत्र जो धरती पर अपने सुखों का त्याग करके मनुष्यता के लिये जीते हैं। उनके आँसू पोछते हैं इसलिये आज हम आसमान से ऐसे माँ भारती के पुत्रों का दर्शन करके धन्य हो रहे हैं। ये देवगणों की भावना मेरे हृदय में उतर रही है। मैं आप सबसे निवेदन करती हूँ कि

"आँसू पोछे नहीं किसीके
भला किसीका नहीं किया है
उसने श्वास किये हैं पूरे
केवल जीवन नहीं जिया है"

जिंदगी को जीना है तो किसी के होंठो पर मुस्कान लाकर देखिये। और उस मुस्कान पर अपनी जिंदगी को निसार करके देखिये। जीना इसी का नाम है। महेशभाई जिस तरह जी रहे हैं जीना इसी का नाम है। और हमें भी ऐसे ही जीना है।

- दीदी माँ साध्वी ऋतम्भरा

30 नवंबर 2015, सामूहिक विवाह समारोह, सूरत, गुजरात

वृद्धों की सेवा हमारा नैतिक दायित्व

‘हमारे समाज में ऐसे कितने बच्चे हैं जो बड़े होकर अपने बचपन को याद करते होंगे? जब रातों को सोते समय हम अपने बिस्तर पर ही मल-मूत्र का त्याग करते थे। जब हमारी माँ ने न जाने कितनी रातों को हमारे मूत्र से बिस्तर के गीले हो उठे भाग पर स्वयं सोकर हमें सूखे में सुलाया होगा। हमारी एक खाँसी और छींक पर वह सारी रात सोई नहीं होगी। हमारे पिता ने हमारा भविष्य सुन्दर हो इसके लिए जाने कितना परिश्रम किया होगा।

    बहुत ही गहरी वेदना का विषय है कि आज समाज में एकाकी वृद्धावस्था के मामले दिनोंदिन बढ़ रहे हैं। अपनी संतानों के लिये जीवनभर कष्ट सहने वाले माता-पिता जब असहाय अवस्था में वृद्धाश्रम की दहलीज पर ढकेल दिये जाते हैं तो मैं समझती हूँ कि जीवन का इससे बड़ा दुर्भाग्य और कोई हो ही नहीं सकता। ऐसा करते हुए संतानों को यह जरूर सोच लेना चाहिए कि एक दिन उनकी भी यही हालत होगी। क्योंकि जो व्यवहार वे अपने माता-पिता से कर रहे हैं, उनके बच्चे भी वही व्यवहार उनसे करने वाले हैं। केवल अपने माता-पिता ही नहीं बल्कि हर उस बुजुर्ग का ख्याल रखिये जो अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता। उसकी सेवा-सुश्रुषा एक ऐसा पुण्यकार्य है जो लाखों यज्ञानुष्ठानों के बराबर फलदायी है। उनका आशीर्वाद जीवनभर साथ चलकर सुख-समृद्धि की मंजिल तक ले जाता है। आइये, नववर्ष में हमसब संकल्प लें अपने बुजुर्गों की सेवा का’

                                                                                                                        -दीदी माँ साध्वी ऋतम्भरा

वात्सल्य निर्झर, जनवरी 2015